分類：二二八系列
2007/05/18 10:21
我的建議與自我期許[1]
武之璋
檢討台灣社會的亂象，我認為知識份子以及學術界的墮落，應該負最大責任，而學術界責任最重的應該是歷史學者，尤其是近代使學者。近代使學者的墮落可分下列幾種典型：
（一）意識型態型：這類學者滿腦子福佬沙文主義，仇恨中國情結，其學術的目的類似革命，其研究結果，除了製造社會仇恨，在學術上毫無價值可言。
（二）貳臣型：這類知識分子在國民黨時代的主張，可以在一夜之間變色，完全否定過去，當然這類的知識分子在新朝都變成權貴，這種知識的變節者是標準的貳臣。
（三）選票型：台灣選舉文化進入歧途以後許多政治人物、知識分子，可以完全拋開自已在學術上的水準格調，迎合選民的胃口，裝傻、裝笨、裝粗魯，為的是騙選票，在選舉中取得權力、地位。
（四）鄉愿型：許多知識分子面對社會亂象，沒有道德勇氣、明辨是非，對任何問題都來個各打五十大板、兩面討好，誰也不得罪，而這類鄉愿型的知識分子，說穿了其實是偽君子，但是在台灣社會往往有很大的生存空間。
（五）逃避型：許多知識分子面對社會亂象把自已關在象牙塔裡，孤芳自賞，對社會上學術界的亂象，視若無睹。
上述各類型的知識分子應該對目前的社會、經濟、文化問題負最大的責任，以二二八事件為例，檔案資料堆積如山，許多當事人依然健在，但是為了政治目的真相被扭曲得面目全非，歷史變成政治鬥爭的工具，又如國家社會大方向論述，茲事體大，清末民初，學者志仁費盡移山力氣為國家、社會發展找出路定方向，引導政治社會的發展。在台灣經過兩蔣與中共的對峙、武鬥，最後定調是放棄反攻大陸、反對共產主義、發展建設台灣，其大方向迄今未變，一個國家社會發展的大方向，甚至高於憲法，定調以後可能有百年或數百年不變，何須乎整天「論述」，更何況胡亂「論述」，但是我們看到今天知識分子對面半調子學者的「論述」不是置之不理，就是跟著起哄，知識份子不負責任的心態，已經到了麻木不仁的地步。 基於上述理由，我呼籲我們以下列原則自我要求，自我期許，並希望能影響到整個學術界，以及台灣社會。
一、復興中國傳統士大夫精神：中國過去是一個封建獨裁社會，帝王有無限的權力，而中國專制政府還能維持某種程度的公正、清廉，讀書人的「不合作主義」、「御史精神」，讀書人以孟子「富貴不能滛，威武不能屈，貧賤不能移」的自我要求是一個重要因素，台灣民主化了，假如這些優良的傳統不能夠延續，那麼民主可能像沙灘上的大廈，有一夕崩塌的可能。
二、檢討台灣文化的勇氣：諾貝爾文學獎得主奈波爾說得好：「一個吃老本的民族是沒有前途的！」「一個不知檢討的民族是沒有前途的！」台灣文化惡劣的傳統諸如迷信、黑道白道不分、粗魯暴力，所有當年羅漢腳惡劣傳統都在本土化的大帽子下發揚光大，台灣離富而好禮的社會愈來愈遠。沒有膽量批發台灣社會、檢討台灣文化，台灣還會有什麼前途？
三、徹底檢討國民黨在台的功過問題，作為台灣將來的發展的參考。
以上是我以一個學習者的身分與諸先進前輩提出的建議，野人獻曝，或有值得大家參考之處。
※註：本文摘自「二二八真相解密」,本人著作,風雲時代出版
[1] 本文為某次讀書會本人做主席之發言。
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